SHIWA: 7 Rahasia Sukses

25 November 1978, Bombay

Kemarin aku mengatakan sesuatu tentang Hara-Párvatii saḿváda [dialog Siwa dan Párvatii], dan aku pikir itu cukup jelas, aku pikir itu sejernih kristal, untuk kalian semua. ⁽¹⁾ Apakah Kalian tahu apa arti dari "Hara "[nama Shiwa] ini? Pengetahuan spiritual, pengetahuan estetika, pengetahuan psikis dan begitu banyak jenis pengetahuan lainnya - seperti pengetahuan saḿgiita [musik], seni, arsitektur, dan obat - segala sesuatu berasal dari Hara. Apa arti dari "Hara"? Ha adalah akar akustik dari [faktor] halus dan ra adalah akar akustik energi. Aliran getaran energi pada seluruh tingkat halus adalah "Hara", yaitu, entitas yang paling bergetar, paling menari, di alam semesta fana adalah Hara. Oleh karena itu Hara juga dikenal sebagai Nataraja atau Natesha [Lord of Dance].

Sekarang, aku telah menceritakan kisah ini ke banyak sadhaka sebelumnya, dan hari ini aku mengulangi lagi.

Párvatii, permaisuri dari Hara, bertanya kepada-Nya, "Wahai Junjunganku, apa rahasia kesuksesan?" Dalam hidup, dalam strata yang berbeda dari kehidupan, orang  ingin sukses, dan semua orang ingin sukses; tetapi mereka tidak tahu apa rahasia untuk sukses. Jadi Párvatii bertanya Shiva, "Oh Junjunganku, apa rahasia keberhasilan?"

Shiva menjawab ini,

Phaliśyatiiti vishvásah siddherprathama lakśańam;

Dvitiiyaḿ shraddhayá yuktaḿ trtiiyaḿ gurupújanam.

Caturtho samatábhávo paiṋcamendriyanigrahah;

Śaśthaiṋca pramitáháro saptamaḿ naeva vidyate.

-Shiva Samhita

[Ada tujuh persyaratan untuk sukses dalam misi apapun. Yang pertama adalah tekad kuat: "Aku harus berhasil." Yang kedua adalah rasa hormat. Yang ketiga adalah guru puja, atau mengingat guru spiritual secara konstan. Yang keempat adalah keseimbangan pikiran. Kelima adalah kontrol dari indera. Keenam adalah diet seimbang. Ketujuh Tidak ada persyaratan ketujuh.]

Phaliśyatiiti vishvásah siddherprathama lakśańam - "Aku harus berhasil dalam misiku." Tekad kuat ini adalah rahasia pertama keberhasilan, yaitu, penekun harus mengembangkan tekad. "Aku harus sukses."

Dvitiiyaḿ shraddhayá yuktaḿ - "faktor yang diperlukan kedua adalah bahwa aspiran harus memiliki Shraddha." Apa Shraddha? Tidak ada, pada kenyataannya, istilah yang sesuai dalam bahasa Inggris; Ini istilah yang khas pada bahasa Sansekerta. Shrat berarti entitas, sesuatu yang diinginkan, yang telah diterima oleh aspiran sebagai kebenaran tertinggi. sesuatu yg diinginkan yang tidak memiliki alternatif disebut shrat. Di sini shrat berarti kebenaran tertinggi, kebenaran mutlak, sesuatu yg diinginkan yang tidak memiliki alternatif. Shrat + dha = Shraddha. Shrat Satyam Tasmin dhiiyate iti Shraddha - "Setiap kali seseorang menerima sesuatu yg diinginkan ini sebagai satu-satunya kebenaran dan satu-satunya tujuan hidup, sebagai satu-satunya resor, [mentalitas yang terpikat] oleh aliran ideologi adalah Shraddha." Kalian tidak dapat menemukan kata yang tepat untuk dalam bahasa Inggris. Dvitiiyaḿ shraddhayá yuktaḿ.

Jadi pencari spiritual, seorang pencari dalam setiap bidang kehidupan, harus mengembangkan Shraddha. (Jadi faktor yang diperlukan pertama adalah penentuan tegas, "Aku harus sukses", dan yang kedua adalah bahwa seseorang harus memiliki Shraddha.) Tanpa Shraddha tak ada yang bisa dilakukan. Shraddháván jiṋánam labhate ["Satu dengan Shraddha mencapai pengetahuan diri"]. Tanpa Shraddha seseorang tidak dapat memperoleh apa pun baik di bidang karma atau di bidang jiṋána. Bhakti ⁽²⁾ itu sendiri adalah nama lain untuk Shraddha. Jadi dvitiiyaḿ shraddhayá yuktaḿ - "faktor yang diperlukan kedua adalah Shraddha."

Gurupújanam Trtiiyaḿ - "hal ketiga adalah gurupújanam." Apa gurupújanam? Penarikan semua kecenderungan psikis dari pabula eksternal dan internal yang beragam dari pikiran dan kemudian membimbing kecenderungan tersebut secara kolektif kepada obyek pemujaan, disebut pújanam dalam bahasa Sansekerta.

Dan apakah guru? Gu berarti "kegelapan" dan ru berarti ["penghalau"]. Sekarang, semua manusia, sampai mereka berada di jalan spiritualitas, dikelilingi oleh kegelapan kelam. Mereka tidak bisa melihat apa-apa dengan baik. Dan tahap kehidupan ini disebut tahap sudra; mereka adalah Sudra.

Janmaná Jayate shúdrah saḿskárát dvija ucyate;

Vedapáthát bhavet vipraah Brahma jánáti bráhmańah.

[Pada kelahiran, semua orang sudra, yaitu, dengan mentalitas seperti binatang. melalui [[pembaharuan]], orang menjadi dvija seorang, yaitu, mengungkapkan keinginan untuk menjadi manusia. Dengan mempelajari kitab suci, seseorang selanjutnya menjadi Vipra, seorang intelektual. Dan akhirnya, ketika seseorang menyadari Brahma (melalui inisiasi psiko-spiritual), ia menjadi brahmana.]

Saat kelahiran, semua orang sudra, karena mereka tidak bisa melihat apa-apa dengan baik. Sudra berarti "hidup dalam kegelapan".

Saḿskárát dvija ucyate ["melalui pembaharuan sesuai dengan momentum reaktif mental, seseorang menjadi seorang dvija "]. Dan ketika pengertian tercipta dalam pikiran mereka bahwa mereka bukan makhluk hidup biasa, tetapi manusia yang mulia, yang memiliki misi untuk melakukan, pendorong itu yang disebut samskara. menjadi dvija karena hidup memulai siklus baru. Dvija berarti "kelahiran kedua".

Kemudian ketika seseorang memperoleh pengetahuan spiritual, seseorang menjadi seorang intelektual dan dikenal sebagai Vipra a. Dan ketika Vipra, berkat sadhana Tantra nya, mencapai Brahma-hood, ia disebut Brahmana. Brahma jánáti Bráhmańah ["ketika seseorang menyadari Brahma, ia menjadi brahmana"].

Sekarang ketika kegelapan pikiran terhalau, orang dapat melihat dan seseorang dapat mengetahui apa yang apa dan yang mana, tapi entitas penghalau tidak bisa sekedar seorang yang biasa, karena rahasia Parama Purusa diketahui Parama Purusa sendiri dan tidak ada lainnya. Karena itu siapakah  guru? Dalam Ananda Sútram (3) dikatakan, Brahmaeva gururekah náparah ["Hanya Brahma adalah guru, tidak ada orang lain"]. Rahasianya diketahui-Nya sendiri, dan Dia adalah guru, Dia adalah jagatguru [guru alam semesta], Dia adalah guru tertinggi. Tidak ada entitas kedua bisa menjadi guru, dapat memainkan peran guru.

Sekarang, Dia ingin seluruh ciptaan-Nya - semua anak-Nya - untuk mengenal-Nya. Dan karena mereka mengenal Dia, mereka akan menjadi satu dengan-Nya, mereka akan mencapai keselamatan. Ini adalah permainan-Nya, ini adalah liilá Nya. Dia menciptakan dunia kasar, lalu Dia menciptakan begitu banyak entitas bernyawa, dan akhirnya Dia ingin entitas bernyawa tersebut untuk mencoba untuk mengenal-Nya, mencoba untuk memahami Nya. Ini adalah apa yang dikenal sebagai sadhana. Jadi anak-anak-Nya harus melakukan sadhana dan akhirnya harus kembali menjadi satu dengan-Nya. Ini adalah Brahma Cakra Nya [Siklus Cosmic], ini adalah Liilá Cakra Nya. Dia bermain dengan anak-anak-Nya sendiri, bermain derita dan kesenangan. permainannyaNya adalah liilá derita dan kesenangan. Jadi aspiran spiritual tidak boleh takut sakit, dan tidak boleh kehilangan keseimbangan ketika dalam kenikmatan. 

Jadi Dia adalah guru. Sekarang apa yang terjadi? Dia menciptakan spiritualitas, dan Dia menciptakan kode anushásanam [disiplin], dan semua orang harus bergerak sesuai dengan kode tersebut. Namun karena refleksi dan [re] fraksi konstan (Kalian tahu bahwa setiap gerakan, bahkan gerakan spiritualitas di ranah dunia psikis dan fisik, mengalami perubahan tertentu karena refleksi dan refraksi konstan), suatu waktu akan tiba ketika gerakan tersebut kehilangan kecepatan mereka, akselerasi mereka, dan mendapatkan terhambat. Dan dalam keadaan seperti itu jagatguru dipaksa untuk [datang] dalam struktur quinquelemental dan dipaksa untuk mengambil bentuk prapaiṋcadeha [struktur quinquelemental]. Dan dalam filsafat kita menyebut-Nya Mahásambhúti, yang Mahásambhúti dari Taraka Brahma [Brahma Pembebas]. Dia datang, berulang kali Dia memainkan peran guru dalam ranah fisik, dan ini telah terjadi berulang kali sejak jaman dahulu. Kita punya Lord Shiva dan kita punya Lord Krishna. Jadi Agung Entitas, Taraka Brahma, adalah satu-satunya guru.  Ada tidak yang bisa menjadi guru kedua.

Gurupújanam - yaitu, pújanam untuk guru. Apa arti pújanam? Baru saja Aku menjelaskan bahwa seseorang harus bergerak menuju tujuan spiritual tanpa ragu-ragu, tanpa rasa takut, tanpa terpancing oleh kecenderungan kita yang lain. Itulah cara manusia, yaitu jalan shreya [jalan kesejahteraan tertinggi]. Oleh karena itu Lord Shiva mengatakan, "Faktor ketiga yang diperlukan adalah gurupújanam."

Caturtho samatábhávo ["Yang keempat adalah keseimbangan pikiran"]. Tapi tahukah kalian, karena cacat tertentu dalam kehidupan sosial-politik-economico-budaya kita, orang-orang tertentu menderita kompleks rendah diri dan orang-orang tertentu menderita kompleks superioritas. Jika orang miskin menderita kompleks rendah diri di hadapan orang kaya, ia akan menggunakan istilah huzur seribu kali dalam sebuah kalimat. Dan di hadapan orang miskin, orang kaya akan menderita kompleks superioritas. Dia tidak akan menyebut orang miskin dengan ap kata, ia akan menggunakan tum kata, (4) seolah-olah orang miskin tidak memiliki rasa gengsi. Bukankah ini fakta? Seorang penekun spiritual tidak boleh menderita dari salah satu kompleks tersebut. Orang tidak boleh memiliki rasa rendah diri atau kompleks superioritas. Dan tidak hanya itu, orang tidak boleh menderita suatu rasa takut yang kompleks atau kompleks putus asa atau tak berdaya.

Seseorang tidak boleh menderita rasa rendah diri, karena orang  nya teman dan saudara semua keturunan dari nenek moyang yang sama. Mereka datang dari asal yang sama [seperti semua]; mereka berasal dari Bapa yang sama. Jadi mengapa harus seseorang menderita dari rasa rendah diri? Sekali lagi, Kalian tidak boleh menderita dari kompleks superioritas, karena semua adalah saudara dan saudari Kalian. Semua adalah anak-anak yang mulia bahwa Bapa Agung. Tidak, Kalian tidak boleh mengembangkan salah satu kompleks superioritas.

Paiṋcamendriyanigrahah ["kelima adalah kontrol indra"]. Ada dua entitas dalam diri Kalian; dua entitas berperang berada di dalam Kalian. Salah satunya adalah Rahwana. Rahwana berarti kekuatan jahat, raksasa jahat, dalam pikiran Kalian, yang berfungsi dalam semua sepuluh arah. Hal ini bukan sesuatu yang eksternal; itu adalah kekuatan jahat yang bekerja dalam pikiran Kalian. [Dan entitas kedua adalah Rama, melambangkan kekuatan yang baik.] Biarlah ada perkelahian antara dua entitas tersebut.

Kalian harus menguatkan pengendalian atas semua organ sensorik dan motorik, termasuk organ kesebelas, pikiran.

Śaśthaiṋca pramitáháro ["keenam adalah diet seimbang"]. Apa pramitáhára? Pra - ma + [kta + Ahara] = pramitáhára. Artinya, makanan yang membantu Kalian dalam pengembangan spiritual dan mental Kalian dan yang juga baik untuk tubuh fisik Kalian disebut pramitáhára. Ini harus menjadi makanan sattvika, karena makanan sattvika akan membantu Kalian dalam pengembangan spiritual dan dalam perkembangan mental Kalian. Dan itu harus seimbang makanan, karena makanan yang seimbang akan membantu Kalian dalam kemajuan fisik dan perkembangan fisik, dan dalam menjaga tubuh fisik yang baik. Śaśthaiṋca pramitáháro.

Setelah daftar enam faktor tersebut, Dewa Siwa berkata, "Wahai Párvatii, tidak ada faktor ketujuh. Ini adalah enam faktor yang diperlukan yang setiap calon spiritual harus selalu ingat. "

Shrii Shrii Anandamurti

25 November 1978, Bombay

Diterbitkan di:Ananda Vacanámrtam Part 30

Catatan kaki

(1) Lihat "Devosi dan Alam Intelektualitas" di Ananda Vacanámrtam Bagian 5. -Eds.

(2) Jiṋána, karma dan bhakti adalah bentuk latihan spiritual yang menekankan, masing-masing, diskriminasi, tindakan tanpa pamrih, dan pengabdian. -Eds.

(3) Shrii Shrii Anandamurti, Ananda Sútram, 1962.

(4) bentuk hormat dan akrab "kamu" dalam bahasa Hindi. -Eds.